在校园网上观摩完《见龙卸甲》后，觉得有些失落。其实，对于三国，我知之不多，甚至没有读过《三国演义》，更不用说《三国志》。因此，观影心得只能取材于电影本身，与历史无关，况且我本就是一个历史唯心主义者，不太相信历史的客观和真实性。
一、英雄与传媒
传媒其实是一种包装。所谓包装，在本质上就是扬长避短，虚构美好，抛弃腐朽和庸俗。所以，我们几乎没有机会在传统传媒上目睹伟人英豪打喷嚏、挖鼻子，抠脚丫，尽管不容否认的是，他们肯定这样干过，很可能有人还乐此不疲。
赵子龙是一个英雄。而世上本自没有英雄，因此，需要神化和包装。包装的精髓就在于，通过各种形式的传媒，渲染或制造一种错觉——英雄和我等小民在结构、造型、境界方面殊异。这就是英雄的诞生。
影片开始时，一个大大咧咧的男子似乎嚼着口香糖坐在应征处，准备投身伟大的事业——协助主公刘备匡复汉室。天下大事说严肃也严肃，说搞笑也搞笑，赵子龙这时的想法很难考证，但混口饭吃，或者说混口好吃的饭，似乎更接近于将心比心的基本推测。所以，很多年后，主公刘备也忍不住返璞归真或原形毕露，匆匆登上帝位爽了一把，然后将蜀国人民交给了一个限制民事行为能力人——阿斗。《见龙卸甲》中，阿斗在漫天飞雪中，在诸葛丞相慷慨激昂的叙事中，活泼的调戏旁边的宫女，真性情也。在宏大的事业甚至是苍生百姓、社稷命运之类，在阿斗看来，总没有身旁宫女微红的面庞可爱。所以，风雪中，阿斗一个人在一群心怀鬼胎却又假道学或假忠诚的文武百官中，鹤立鸡群。尽管很多人认为他是鸡立鹤群。但，谁是鸡谁是鹤又如何分得清呢？
诸葛的伟大，据说在于“知其不可为而为之”，且“鞠躬尽瘁，死而后已”。但明知一堵即将垮塌的墙，迎上去而不是躲开，很难说是勇敢还是愚蠢。只是，苦了天下苍生，留下了千古虚名。我一直认为，一个人要去做徒劳无功，反历史反潮流的事情，自己去就是了，带着子龙式的炮灰，毕竟不太人道。
赵子龙，只是个英雄炮灰，但毕竟是炮灰。所以，赵子龙在影片中的思考经历了命运靠自己开创——我们都只是老天爷的一颗棋子。很不幸，做了炮灰，却无从知晓自己的价值；很万幸，做了一个千古传诵的英雄炮灰。所以，电影中不断强调：做强盗也要做大的，做炮灰也要做英雄炮灰。窃钩者诛，窃国者诸侯，这句话从来就不是废话。
二、韩德之死
第一次知道三国中还有韩德这等人物，也第一次知道三国中有曹婴这等女人。据说曹婴是虚构的，但我似乎很真切的知道——艳照门中这个饰演曹婴的同志似乎与冠希也曾金戈铁马。果然是好女子。我一直认为，艳照门中的俯仰成趣远比三国时的群雄逐鹿更加可爱。所以，看到曹婴时，我笑容满面。
韩德的死因，很具有探索价值。带着四个儿子勇挑赵子龙，结果，四个儿子或单挑，或群殴，均被赵子龙挑于马下。学艺不精又不会扬长避短。我发现，气质、尊严、人格之类的东西是诱发暴力性犯罪的重要诱因。赵子龙何尝不是死于气质和尊严之惑呢。
生命重要还是气质重要？这个问题很恐怖。别人的生命没有自己的气质重要，这句话可能更符合英雄们的真实想法。于是，关羽可以温酒斩华雄，却在华容道放走曹操，赵子龙可以以老迈之躯，单枪匹马冲向曹营千军万马。所以，很多年后，出现了存瑞、继光，他们身上有着子龙的影子。
韩德四个儿子被当场刺死，却只能强压心头怒火和悲痛，据说是为了服从整个战役的大局。说到这里，大局这个东西也是最具有煽动力和迷惑性的。只要有人以宏观大局开篇，对我进行大局观教育时，我总是怒不可遏，恨不能当场提枪上马将其挑于马下。从理性的角度来说，儿子最重要，干女儿次之，最后才是大局。用四个最重要的东西换来了个有名无实的干女儿和一个神秘莫测的大局，最后自己也马革裹尸，成了天下最著名也最窝囊的炮灰。真是悲从中来。所以，领导的眼泪往往是毒药，甜言蜜语往往是刮骨钢刀。
通过韩德的故事，我认识到：如果需要感动到肝脑涂地的场合，一定要狠掐自己的胳膊，让自己冷静，坚持一个基本原则——不干。肝脑涂地换来的不过是一句干爹，这种交换完全是反市场的，属于民法上的欺诈交易或显示公平。 |
